甘肅敦煌2022年9月9日 /美通社/ -- 以下為來自中國(guó)網(wǎng)的報(bào)道：在中國(guó)文化史上，敦煌是多種文化碰撞與融匯的交叉點(diǎn)，中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭文化曾在這里相遇。敦煌不僅孕育了偉大燦爛的佛教石窟藝術(shù)經(jīng)典，作為古代中國(guó)與西域邊境重要的貿(mào)易集散中心，也見證了歷史上東西方文明的互通和交流。

2022年8月29日至9月2日，由中共甘肅省委宣傳部、甘肅省文化和旅游廳、甘肅人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)主辦，西北師范大學(xué)、甘肅省美術(shù)家協(xié)會(huì)承辦，教育部全國(guó)普通高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化"敦煌藝術(shù)"傳承基地、中共甘肅省委宣傳部"敦煌畫派"理論研究與創(chuàng)作中心、西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)新聞中心藝術(shù)中國(guó)協(xié)辦的"‘一帶一路'百校結(jié)好藝術(shù)展寫生采風(fēng)——中外青年藝術(shù)家甘肅對(duì)話"活動(dòng)在敦煌舉行。

來自俄羅斯、美國(guó)、加拿大、日本、韓國(guó)、烏克蘭、新加坡、巴拿馬、中國(guó)9個(gè)國(guó)家的18位青年藝術(shù)家齊聚敦煌，進(jìn)行了為期5天的藝術(shù)采風(fēng)與研學(xué)對(duì)話之旅。

Day1  啟動(dòng)儀式

8月29日晚，本次活動(dòng)在敦煌天潤(rùn)大酒店會(huì)議室舉行啟動(dòng)儀式。中共敦煌市委常委、宣傳部部長(zhǎng)賀生榮表示，敦煌不僅是中國(guó)歷史文化名城，也是無數(shù)中外藝術(shù)家心目中的圣地。歷史上，許多杰出的藝術(shù)家和歷史文化名人都曾與敦煌結(jié)下不解之緣。這是敦煌開放、包容、融匯不同文明的胸襟與文化精神的感召。今天，來自世界不同國(guó)家的藝術(shù)家齊聚敦煌，希望藝術(shù)家們不僅能領(lǐng)略敦煌美麗的大漠風(fēng)光，也能充分感知敦煌開放包容、美美與共的精神氣質(zhì)，希望通過此次活動(dòng)，能夠增進(jìn)各國(guó)藝術(shù)家對(duì)敦煌藝術(shù)的理解，并將這份精神傳遞向世界。

西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王玉芳表示，希望借由"‘一帶一路'百校結(jié)好藝術(shù)展寫生采風(fēng)——中外青年藝術(shù)家甘肅對(duì)話"活動(dòng)，充分發(fā)揮甘肅省在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上重要的通道和節(jié)點(diǎn)性作用，為中外藝術(shù)家搭建彼此交流、溝通、學(xué)習(xí)的橋梁與平臺(tái)。

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)新聞中心藝術(shù)中國(guó)主任劉鵬飛在講話中表示，希望各國(guó)藝術(shù)家們深度感受敦煌這座四大文明的交匯之地，深入感受甘肅文化，以藝術(shù)家獨(dú)特的眼光和視角，借由藝術(shù)作品留下對(duì)敦煌的寶貴體驗(yàn)，通過對(duì)話加深對(duì)彼此文化的理解和交流，在互鑒中取長(zhǎng)補(bǔ)短，為展示和傳播敦煌之美做出努力。

美籍華裔藝術(shù)家倪納納（Chichina Yang Ni）代表各國(guó)藝術(shù)家發(fā)言，她表示，參與此次活動(dòng)的許多國(guó)外藝術(shù)家是第一次來敦煌，但在此前他們都聽說過許多關(guān)于這里的傳奇故事，藝術(shù)家們將以手中的畫筆，描繪各自眼中的敦煌之美。

在為期5天的時(shí)間里，18位青年藝術(shù)家親訪了莫高窟、鳴沙山、月牙泉、佛爺廟灣魏晉墓、敦煌-陽(yáng)關(guān)舊址、西千佛洞、敦煌博物館等地。他們不僅驚嘆于莫高窟奇跡般的佛教藝術(shù)遺存，歷經(jīng)千年而不朽。駝隊(duì)、驛站、沙漠和戈壁，也彷佛將昔日絲綢之路上來往熙攘的商貿(mào)盛景拉回眼前。中外藝術(shù)家們感受并體驗(yàn)著這片土地上富有濃郁歷史文化遺存和余韻自然與文化景觀，以各自手中的畫筆，將今天敦煌的各種美好形象定格在自己的作品中。 

Day2  探訪莫高窟、鳴沙山、月牙泉

作為古代絲綢之路的重要文化遺址，敦煌莫高窟融合了古代印度、波斯、阿富汗等地的藝術(shù)元素，是絲路精神開放包容的文化象征。8月30日，"中外青年藝術(shù)家甘肅對(duì)話"寫生采風(fēng)之行的第一站便來到這里。

公元366年，高僧樂僔在敦煌三危山上開鑿了莫高窟的第一個(gè)洞窟，經(jīng)過持續(xù)千年的營(yíng)造，莫高窟成為世界上現(xiàn)今保存最完整、規(guī)模最宏大的佛教石窟藝術(shù)群，保留有大量營(yíng)造于魏晉、隋、唐、五代、西夏、元等朝代的佛造像與經(jīng)變壁畫。由于敦煌所處的河西地區(qū)氣候干燥，現(xiàn)存莫高窟內(nèi)的石窟藝術(shù)、佛造像和經(jīng)變壁畫基本保存完好。洞窟通常由建筑形制、彩塑和壁畫共同構(gòu)成。正壁一般開壇塑像，窟頂和四壁繪滿壁畫，夢(mèng)幻般地展現(xiàn)了佛國(guó)世界。

對(duì)第一次到訪敦煌的中外藝術(shù)家來說，如此文明遐邇的石窟藝術(shù)此前大多只停留在書本和想象中，如今卻近在眼前，令人感動(dòng)。

俄羅斯藝術(shù)家佩列佩利欽·安娜斯塔西婭（Perepelitcyna Anastasiia）說："我覺得莫高窟里的壁畫顏色特別漂亮。這里的戈壁風(fēng)景顏色雖然淺淡，但是顏色給人的感覺很溫暖，很漂亮。在俄羅斯的時(shí)候，我看過一些有關(guān)敦煌壁畫的畫冊(cè)和書籍，但那些書籍里選擇的壁畫色彩大多非常鮮艷，可是這次來，我卻看到了很多淡淡、淺淺、富有韻味和層次的線條與色彩，與我此前的認(rèn)知有一些差別，我希望把我眼里看到的敦煌真實(shí)的風(fēng)景和美畫出來，帶回俄羅斯分享給那里的公眾和其他藝術(shù)家。"

美籍華裔藝術(shù)家倪納納告訴藝術(shù)中國(guó)記者："一直想看石窟藝術(shù)，想來莫高窟參觀學(xué)習(xí)前人留下的藝術(shù)遺存，包括西北的大沙漠。在來之前，其實(shí)對(duì)敦煌有許多想象，但是當(dāng)我站在石窟里，看到千年前那些工匠塑造的佛像的臉，他們?cè)趬Ρ谏狭粝碌拿恳桓€條，包括置身西北，這里的大自然給人的那種蒼茫、雄壯的感受，還是遠(yuǎn)超我的想象，非常震撼。"她還說："這次同行的藝術(shù)家來自許多國(guó)家，會(huì)讓人聯(lián)想到古代絲綢之路時(shí)期，各國(guó)之間在這里也有許多友好往來。當(dāng)下的世界充滿動(dòng)蕩，此刻站在敦煌，真的體會(huì)到世界和平，不同國(guó)家命運(yùn)與共的重要性和意義。我想用畫筆，表達(dá)這份心情，也希望多感受這里的風(fēng)土人情。"

中國(guó)油畫家林金福此次是第二次來敦煌，他告訴藝術(shù)中國(guó)記者："第一次來敦煌還是大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，那時(shí)我剛從清華美院的雕塑系轉(zhuǎn)到油畫系，對(duì)繪畫也是一知半解，第一次來這里考察采風(fēng)更多的是走馬觀花。再次踏上這片土地，感受與前相比大不一樣。一來，從事繪畫創(chuàng)作已經(jīng)十余年，經(jīng)過時(shí)間的積淀，對(duì)文化、對(duì)佛教藝術(shù)和知識(shí)有了更多積累和體會(huì)。再看這些雕塑的時(shí)候，每個(gè)洞窟、每個(gè)朝代留下的壁畫，無論從形象、造型還是色彩上，我可以很清晰地感覺到它們的分量。莫高窟帶給我一種很強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。越認(rèn)真地去觀察一些細(xì)節(jié)，這種感受便越深刻。"對(duì)于同行的國(guó)外藝術(shù)家，林金福表示，"很好奇他們對(duì)中國(guó)西北地區(qū)的地域文化，包括絲綢之路的感受與我們有什么不同，也很希望代表中國(guó)藝術(shù)家，與他們進(jìn)行更多深入的交流和探討。"

來自巴拿馬的藝術(shù)家黃莎莉（Sally Huang Wong）在莫高窟的一處牌樓前畫了她此行的第一件寫生作品，她在分享其創(chuàng)作靈感時(shí)說："這處牌樓屬于莫高窟的一處地標(biāo)性景點(diǎn)，這個(gè)場(chǎng)景不像九層塔有那么多人都描繪過，所以選擇了這一場(chǎng)景入畫。這次的寫生采風(fēng)活動(dòng)對(duì)我來說是一個(gè)與其他國(guó)家藝術(shù)家互相學(xué)習(xí)的過程，每位藝術(shù)家的藝術(shù)感覺和觀察視角都不一樣，我很期待在藝術(shù)上與他們有更深入的交流。"

敦煌藝術(shù)為何在世界上享有如此崇高的地位？對(duì)此，西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授岳鋒在接受采訪時(shí)說："敦煌藝術(shù)是一個(gè)中西文化交融薈萃的杰出典范。今天，當(dāng)我們走進(jìn)莫高窟，可以看到很多敦煌與外域文化交融影響的痕跡。比如在莫高窟壁畫里，可以找到從波斯傳來的連珠紋，雕塑上可以看到從印度傳來的‘曹衣出水'等藝術(shù)樣式和風(fēng)格，這些也間接影響了中原地區(qū)藝術(shù)的一些畫法。本身佛教藝術(shù)是從印度傳來的外域文化藝術(shù)，但是我們不能忽視的是，敦煌本地也有很深厚的漢文化影響的痕跡。比如魏晉墓，它比敦煌莫高窟的藝術(shù)還要早100年或者200年，所以敦煌在敦煌藝術(shù)、佛教藝術(shù)產(chǎn)生之前，并不是一片文化上的荒漠，它本身就有很深厚的受中國(guó)儒家和道家文化影響的藝術(shù)存在，所以當(dāng)它再接受來自西域各地的文化影響的時(shí)候，慢慢融合便產(chǎn)生出一種新的韻味和樣式，使其在今天看起來是那么迷人和生動(dòng)。"

岳鋒進(jìn)一步補(bǔ)充："敦煌藝術(shù)在當(dāng)代要繼續(xù)向前發(fā)展，仍然離不開中西文化交融薈萃這樣一個(gè)核心精神。此次中外藝術(shù)家甘肅對(duì)話讓中外藝術(shù)家，特別是富有創(chuàng)造力的青年藝術(shù)家聚集在一起，互相交流，除了在藝術(shù)技巧和技術(shù)層面，更重要的是一種文化上的相融，這也是敦煌藝術(shù)的核心精神。"

Day3  魏晉墓、陽(yáng)關(guān)舊址寫生

8月31日上午，藝術(shù)家集體參觀佛爺廟灣魏晉墓、陽(yáng)關(guān)博物館，下午藝術(shù)家在敦煌-陽(yáng)關(guān)舊址采風(fēng)寫生。

"渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。"這是唐代詩(shī)人王維的詩(shī)《送元二使安西》。8月31日，藝術(shù)家一行來到詩(shī)人筆下的陽(yáng)關(guān)烽燧舊址采風(fēng)寫生。

據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，陽(yáng)關(guān)周邊盡管都是戈壁灘和沙漠，綠洲里面的水資源卻非常豐富，里面有大大小小類似湖泊一樣的水源，這些水源都來自于雪山。在遙遠(yuǎn)天邊戈壁灘的盡頭，就是阿爾金山。阿爾金山與祁連山相連，而以當(dāng)金山為界點(diǎn)分開。古代時(shí)期3500米以上終年積雪。

由于陽(yáng)關(guān)周邊地勢(shì)偏高，這里便留下了許多古代的烽燧遺址，周邊豐富的烽燧遺址大小有20多個(gè)。中國(guó)油畫學(xué)會(huì)理事、油畫家熊禮斌便在此留下了一幅描繪陽(yáng)關(guān)烽燧遺址的水彩畫。他在采訪中說："我是研究西方油畫藝術(shù)的，這次來到敦煌，來到薈萃中西藝術(shù)元素和影響的瑰寶之地，回到民族文化的深處，觸發(fā)了我很多的思考。參觀過莫高窟之后，我發(fā)現(xiàn)西方的傳統(tǒng)繪畫和咱們敦煌的壁畫有許多異曲同工之妙，這也印證了中西藝術(shù)之間需要交流，文明之間需要互鑒。作為中國(guó)藝術(shù)家，還是要回到我們傳統(tǒng)文化的根脈里去尋覓藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)和啟發(fā)。就像此刻，我站在陽(yáng)關(guān)古城的烽火臺(tái)前，仿佛可以看到古代的將士先輩們?yōu)榱司S護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整，固守邊陲的景象，令人肅然起敬，我?guī)е环N敬仰的心情希望將它留到我的畫面里。"

來自中國(guó)香港的年輕藝術(shù)家張海童說："這次來敦煌，深刻感受到在古代，敦煌作為我們國(guó)家對(duì)外商貿(mào)和文化的集散中心，所承載的中西方文化、商貿(mào)交流的重要使命。它匯聚了五湖四海的人，通過往來的客群和文化的交流碰撞，產(chǎn)生出如此璀璨的文化，比如莫高窟，給我們后人留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。今天站在這片土地上，我們也正在做與前人相似的事情，我們也在尋求與世界的對(duì)話，期待了解世界不同國(guó)家和地區(qū)、地域的文化，當(dāng)然，我們也期待世界了解中國(guó)。這次的對(duì)話活動(dòng)，對(duì)我的藝術(shù)和思想有很大觸動(dòng)，我也希望未來能作為中外文化交流的使者，將中國(guó)的藝術(shù)、自然風(fēng)光和人文景觀傳播向世界。"

Day4  西千佛洞采風(fēng)、交流分享

9月1日上午，中外藝術(shù)家集體參觀了敦煌博物館、西千佛洞。距離敦煌市區(qū)約35公里處，西千佛洞因位于敦煌莫高窟（俗稱"千佛洞"）之西而得名，它開鑿于黨河河岸的懸崖峭壁上，這里也是敦煌藝術(shù)的重要組成部分。

9月1日下午，藝術(shù)家在西千佛洞景區(qū)和黨河沿岸寫生創(chuàng)作。傍晚時(shí)分，中外藝術(shù)家在西千佛洞前舉行了寫生活動(dòng)交流分享會(huì)。藝術(shù)家們帶著近幾天的寫生創(chuàng)作，分享了他們的感想和體會(huì)。

西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、美術(shù)教育系主任白建濤說："參與此次中外藝術(shù)家甘肅對(duì)話活動(dòng)的過程中，面對(duì)西方藝術(shù)的參照和敦煌藝術(shù)的傳統(tǒng)，作為一名長(zhǎng)期從事油畫創(chuàng)作的藝術(shù)家，我們不得不問自己一個(gè)問題，那就是我們?nèi)绾慰创鞣降挠彤媯鹘y(tǒng)，又如何回看以敦煌藝術(shù)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和西方油畫本體的碰撞，在當(dāng)代如何產(chǎn)生我們中國(guó)自己的新的繪畫藝術(shù)？我來過敦煌多次，不同年齡階段來看敦煌感受是不同的。剛開始可能是聽別人說好，自己感覺不到，慢慢通過認(rèn)識(shí)的加深，逐漸會(huì)有感覺。我看到此次同行的日本年輕朋友畫了三危山，另外敦煌境內(nèi)還有一座祁連山的支脈雪山。事實(shí)上，在中國(guó)古代，比如宋代山水、元代山水中大多描繪的是南方的山水，這也給我們今天的中國(guó)畫家提出了一個(gè)挑戰(zhàn)，如何通過描繪西部山水表現(xiàn)出中國(guó)精神。"

西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、繪畫系副主任李敦在寫生活動(dòng)交流分享會(huì)上說："此次活動(dòng)，能與這么多來自世界不同國(guó)家的年輕藝術(shù)家一起，共同領(lǐng)略敦煌的文化，對(duì)我是一次很好的學(xué)習(xí)和提升交流的機(jī)會(huì)。敦煌作為世界文化遺產(chǎn)，是甘肅的名片，也是中國(guó)的一張名片。在此次寫生采風(fēng)的過程中，中國(guó)藝術(shù)家與外國(guó)藝術(shù)家一道，互相交流探討，彼此分享對(duì)各國(guó)藝術(shù)的認(rèn)知，同時(shí)把自己對(duì)敦煌的感受訴諸于畫面，使我們得以看到如此豐富多樣的藝術(shù)表達(dá)。今天在西千佛洞，我運(yùn)用水彩技法和水彩畫的繪畫語(yǔ)言，希望表現(xiàn)西千佛洞漫長(zhǎng)歷史帶給我的感受，通過藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)我對(duì)它的一種審美體會(huì)。"

西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授薛艷麗長(zhǎng)期從事敦煌學(xué)專業(yè)的理論研究和教學(xué)工作，她在寫生活動(dòng)交流分享會(huì)上說："我對(duì)敦煌藝術(shù)的研究主要在理論研究方向，這次與國(guó)內(nèi)知名藝術(shù)家和外國(guó)藝術(shù)家一起親臨敦煌、莫高窟等地參觀、學(xué)習(xí)、采風(fēng)，收獲很大，與藝術(shù)家們的交流對(duì)我的工作也很有啟發(fā)。如何將敦煌藝術(shù)的技法研究與理論研究相結(jié)合，尋找學(xué)術(shù)發(fā)展的突破口，可能是接下來一段時(shí)間我要思考和進(jìn)行的研究嘗試。"

來自韓國(guó)，現(xiàn)就讀中國(guó)美術(shù)學(xué)院的韓國(guó)籍藝術(shù)家安鐘赫（An Jonghyeok）在他的作品里留下了西千佛洞前黨河河岸峭壁的身影。他說："我很喜歡敦煌的沙漠景觀，這里的樹木和植物與中國(guó)其他地域相比有自己的特點(diǎn)。在莫高窟的洞窟里，那里的建筑空間安排也非常有特色，這種空間樣式在韓國(guó)是找不到的。我選擇畫黨河沿岸的風(fēng)光，首先因?yàn)檫@里非常漂亮，無論從構(gòu)圖上還是空間的打開度上都非常適合入畫。我希望用寫生和不那么具象的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格來表達(dá)這里的山崖和風(fēng)景給我?guī)淼母惺堋?quot;

日本藝術(shù)家山仲可文現(xiàn)就讀于中國(guó)美術(shù)學(xué)院。他在接受采訪時(shí)說："能參加這次中外青年藝術(shù)家甘肅對(duì)話活動(dòng)非常開心。在飛機(jī)上，我就看到了大片的沙漠，覺得非常壯觀。來到敦煌，在莫高窟和一望無際的大漠里，在古人的藝術(shù)和大自然面前感覺自己很渺小，中國(guó)西北一帶的地域風(fēng)貌很容易讓人體會(huì)到自然的偉大。"

山仲可文繼續(xù)說道："站在今天再回看絲綢之路，感覺古代的人們能從一個(gè)個(gè)微小的個(gè)體，慢慢匯聚，以集體的形式相互幫助互通有無，慢慢走出一條絲綢之路，真的很了不起。藝術(shù)上，我非常喜歡敦煌壁畫中飛天的形象。日本也是佛教大國(guó)，敦煌又是佛教藝術(shù)從印度引入中國(guó)的一個(gè)起點(diǎn)，后來日本又來向中國(guó)學(xué)習(xí)，學(xué)成后帶回日本形成了日本的佛教藝術(shù)體系。我希望借用‘飛天'這一形象表達(dá)我對(duì)這種文化之間互相影響、互相融匯的感受。" 

現(xiàn)就讀烏克蘭國(guó)立美術(shù)學(xué)院與建筑學(xué)院藝術(shù)史論系博士研究生的青年藝術(shù)家駱驍說："西方藝術(shù)在第一時(shí)間通常會(huì)給人帶來很強(qiáng)烈的視覺沖擊，西方的油畫藝術(shù)也常常被歸在藝術(shù)科學(xué)的范疇里，對(duì)所要描繪的對(duì)象態(tài)度非常嚴(yán)謹(jǐn)，講究空間、結(jié)構(gòu)、光影等，我們中國(guó)的藝術(shù)則更多有一種寫意的精神在里邊，但什么是意？以敦煌藝術(shù)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)來講，它更強(qiáng)調(diào)線條或寥寥數(shù)筆后所營(yíng)造出的一種韻味。它包含了中國(guó)人的文化、哲學(xué)以及中國(guó)人的思想。從烏克蘭留學(xué)回來之后，重新看待敦煌藝術(shù)，加深了我對(duì)中國(guó)藝術(shù)這一層的體會(huì)。作為國(guó)家公派留學(xué)生，當(dāng)時(shí)出國(guó)留學(xué)的目的也是為了促進(jìn)中西文化的交流和理解。此次活動(dòng)得以邀請(qǐng)這么多外國(guó)留學(xué)生和藝術(shù)家前來，了解中國(guó)的藝術(shù)和文化，這為中外文化藝術(shù)的交流和中外青年藝術(shù)家、學(xué)者之間相互學(xué)習(xí)、彼此理解搭建了一座美好的友誼之橋。"

談及此次活動(dòng)的初衷和意義，西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王玉芳表示："作為第三屆‘一帶一路'百校結(jié)好藝術(shù)展的一個(gè)分項(xiàng)活動(dòng)，本次活動(dòng)首先是為貫徹甘肅省響應(yīng)和推進(jìn)國(guó)家‘一帶一路'文化倡議而設(shè)立的。其次，作為高校藝術(shù)學(xué)科發(fā)展來說，我們希望有更多國(guó)際層面的學(xué)術(shù)探討和藝術(shù)交流，這對(duì)我們自身的學(xué)科發(fā)展具有重大意義。近些年，國(guó)家一直在大力推動(dòng)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，甘肅省作為華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的主要省份之一，有著非常豐厚多元的文化資源，我們希望以這種藝術(shù)交流和藝術(shù)對(duì)話的形式，能夠更好地讓全世界不同的國(guó)家和地區(qū)，了解甘肅豐厚的藝術(shù)資源和多元的歷史傳統(tǒng)。再過一段時(shí)間，絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)即將開幕，此次活動(dòng)在當(dāng)下的舉辦也具有特殊的意義，對(duì)于進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)敦煌藝術(shù)，傳承中華文明的美育精神均具有十分重要的意義和價(jià)值。"

"‘一帶一路'百校結(jié)好藝術(shù)展寫生采風(fēng)——中外青年藝術(shù)家甘肅對(duì)話"活動(dòng)旨在通過藝術(shù)的語(yǔ)言，邀請(qǐng)來自不同國(guó)家的藝術(shù)家走進(jìn)敦煌，透過藝術(shù)家的眼光和視角，捕捉和表現(xiàn)敦煌積淀千年的藝術(shù)之美。藝術(shù)家們?cè)?nbsp;5天的采風(fēng)之旅中，深度感知、記錄、描繪敦煌的文化和自然景觀，親述他們對(duì)敦煌文化的感知體會(huì)，對(duì)標(biāo)同一時(shí)期藝術(shù)家所在國(guó)文明、藝術(shù)發(fā)展的共性和個(gè)性；以藝術(shù)這一全人類共通的語(yǔ)言交流，實(shí)現(xiàn)中外藝術(shù)家的溝通和對(duì)話，加深對(duì)彼此文化的理解；借由藝術(shù)作品，展現(xiàn)中國(guó)開放、包容、和諧的國(guó)家文化形象，以文化交流促進(jìn)旅游發(fā)展，以旅游深化對(duì)外宣傳，提升敦煌藝術(shù)和旅游文化的國(guó)際影響力。

"一帶一路"青春使者弘揚(yáng)絲路精神："中外青年藝術(shù)家甘肅對(duì)話"活動(dòng)紀(jì)實(shí)

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